SANTUARIO NACIONAL DE HUAYLLAY Y EL XV RURAL TOUR 2011

SANTUARIO NACIONAL DE HUAYLLAY Y EL XV RURAL TOUR 2011.

Como sabemos, el Santuario Nacional de Huayllay es una de nuestras siete maravillas del Perú, a partir de Abril del 2008.  Es una ANP: Área Nacional Protegida, es decir un espacio de protección de las formaciones geológicas del BOSQUE DE PIEDRAS DE HUAYLLAY así como de su FLORA y FAUNA NATIVAS (más de 4200 m.s.n.m.).

Este santuario ha sido establecido mediante D. S. No. 0750-74-AG del 07 de agosto de 1974, y está ubicado en la llanura  de la Meseta de Bombón, en el distrito de Huayllay, al sur de la ciudad de Cerro de Pasco, provincia y departamento o región Pasco.

Uno de los atractivos de este santuario es el BOSQUE DE PIEDRAS DE HUAYLLAY, que son rocas que han tomado diversas formas debido a la erosión ocasionados por el viento y el agua. Parece que en tiempos remotos este escenario fue fondo marino.

    

La infatigable naturaleza ha logrado esculpir en este lugar hombres, animales, portadas, plazuelas, monumentos, y tantas otras representaciones.

 

Por eso se afirma que este santuario es uno de los mejores museos geológicos del mundo, y por su extensión es tan interesante como el JARDÍN DE LOS DIOSES (EE. UU.), o el BOSQUE DE PIEDRAS DE SHILIN (República Popular de China).

En medio de todo este panorama están los BAÑOS TERMALES DE “LA CALERA”, un lugar de relax y revitalización.

 

Con la finalidad de potenciar este santuario como destino turístico sostenible (vivencial, paisajístico, ecológico, histórico, de aventura, etc.), las autoridades del sector junto con la municipalidad de Huayllay vienen organizando estos eventos, ecoturístico, musical, gastronómico, deportivo, y místico, llamados RURAL TOUR que este año 2011 es el XV del FESTIVAL DE HUAYLLAY, realizado el 2, 3, y 4 de septiembre.

 

Miles de visitantes de diversos puntos del país y del extranjero se dieron cita en este lugar, para disfrutar de un programa bien elaborado, con visitas a puntos escogidos del santuario, a cuevas donde vivieron los primeros pobladores del lugar, allí se pueden apreciar pinturas rupestres, restos del complejo arqueológico de los Pumpush, centros mineros actuales y antiguos, aguas termo medicinales de “La Calera”, etc.

 

Hubo concurso gastronómico, exposición ganadera, competencia ciclística, competencia de motocross, de escalamiento de montañas, concurso de chalanes, herranza andina, rodeo andino, iniciándose estos con turísmo místico, es decir lectura de las hojas de coca, el pago a la tierra, a los apus, a los jircas, a la mama pacha.

 

También hubo presentaciones de danzas folklóricas de la región, presentaciones artísticas (teatro, música, danza), festivales de música.

 

Según comentarios leídos en internet manifiestan que estuvo bien concurrido este evento, que todos se divirtieron, que las figuras del bosque los dejaron boquiabiertos, en fin todos están agradecidos.

Es cierto también que hacen mención al frío terrible de las noches, pues es puna y está a más de cuatro mil docientos m.s.n.m.  Pero con buen abrigo y buen ánimo se puede soportar la baja temperatura nocturna.

Es bueno hacer notar la presencia de una delegación de guardaparques oficiales del SERNAMP, que habían llegado a este santuario para cuidar de su integridad por cuanto este festival se realiza dentro de su ámbito, en previsión de situaciones de riesgo para esta maravilla nacional. Estos guardaparques también montaron una exposición mostrando principales atractivos del área protegida asi como la flora y fauna que alberga, para ir promoviendo la conciencia de los visitantes para resguardar y cuidar este Patrimonio Cultural de la Humanidad.

 

Dentro de la programación del turísmo místico algo ha llamado mi atención, a parte de las ceremonias de lectura de la hoja de coca y el pago u ofrenda a los apus, taita jirca, mama pacha, realizados por el AUQUILLO (Sixto sosa Laureano).

Seguramente vienen asumiendo la representación del AUQUILLO como un personaje actual para ilustrar al turista sobre el que hace el pago a la tierra o “mama pacha”, al cerro o “taita jirca”.  Debe ser un elemento más para propiciar el destino turístico místico de esta maravilla, el Santuario Nacional de Huayllay y el BOSQUE DE PIEDRAS DE HUAYLLAY.

 

Según el cuento “La Venganza del Auquillo”, escrito por nuestro insigne historiador pasqueño don César Pérez Arauco, entiendo que el mencionado “auquillo” no es otra cosa que un espíritu que vive junto a sus restos en una cueva, y que se venga del padre de la chica que él con la apariencia de un joven normal estaba conquistando, porque éste (padre), había quemado todo lo encontrado dentro de la cueva al descubrir su esqueleto vestido con los tejidos hechos por su hija, la misma que se había estado comportando últimamente como una zombi, lo que había despertado sus sospechas.

Por tradición popular tengo entendido que “auquillo” viene a ser el espíritu del antiguo poblador de los Andes, de miles de años atrás, que vive junto a sus restos, generalmente en cuevas antiquísimas o debajo de las aguas de las lagunas, donde se supone que murieron durante el diluvio universal.

Dicen, estas versiones, que esos espíritus antediluvianos son “gentiles”por no haber conocido al Dios verdadero, y murieron en ese estado.  Así se explica su presencia allí, porque se han quedado detenidos en el tiempo y el lugar que entonces era su morada.  Por eso, es común escuchar en los parajes andinos la tradición popular de que no es bueno tocar esos restos de los “auquillos” que desde entonces hasta la actualidad se consideran dueños de esos lugares, y por ello son vengativos con cualquier intruso que invade su territorio sin haberles pedido permiso mediante un pago consistente en hojas de coca y algún licor.  Lo mejor es no tocarlos y evitarlos.

Esta misma tradición andina nos manifiesta que decir “TAITA JIRCA” es referirse al espíritu del cerro.  Y, “MAMA PACHA” es el espíritu de la tierra.  Recomiendan realizar un pago antes de atravesarlos.

 

También me ha llamado la atención el baile de la “NEGRERÍA DE HUAYLLAY”, por sus acompasados pasos que deleitaron a los visitantes, al compás de la banda de músicos provenientes de Pacaraos, que es un poblado de las serranías altas de Lima, pero que se halla cerca a  Huayllay.  Seguramente debido a ello observamos la semejanza entre la “negrería” de Huayllay y la de estos pueblos altoandinos de Lima.

Huayllay, políticamente nació como distrito perteneciendo a la provincia de Canta (Lima) el 2 de enero de 1857, según ley No. 57  dado por el Libertador don Ramón Castilla. 

Cuando se crea el departamento de Pasco el 27 de noviembre de 1944 mediante ley No.10030, el distrito de Huayllay pasa a pertenecer a la provincia y departamento de Pasco.

 

“NO HAY NADA EN LA VIDA TAN BELLO, TAN GRATO Y TAN GRANDE COMO LAS COSAS MISTERIOSAS”

(Chateaubriand)

                                                                                                                                

Fuentes:

Wikipedia – Enciclopedia Libre.

www.viajandoporperu.com

www.ecologiaycampo.com

http://agendapasco.com

http://peru.gotolatin.com/guiadeparques

Imágenes de Google.

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MARIO MORENO “CANTINFLAS”

TRASCENDENCIA DEL CÓMICO DON MARIO MORENO “CANTINFLAS”

                                                (1911 – 1993).

Este año 2011 se cumple el centenario del nacimiento de don Mario Moreno ”Cantinflas”, pues nació un 12 de agosto de 1911 en la ciudad de México. 

Se sabe que su verdadero nombre era FORTINO MARIO ALFONSO MORENO REYES.

 

Sus biógrafos dicen que provenía de una familia de escasos recursos económicos, de familia numerosa (12 hermanos), habiendo sido el sexto hijo.  También dicen que principió estudios de agronomía, de medicina, pero que los tuvo que abandonar y dedicarse a trabajar en diversos oficios, desde muy joven. 

 

Fue bailarín, imitador, actor circense y teatral, boxeador, torero bufo, articulista, guionista, cantante y productor.  

Dicen que a los 16 años se había enrolado en el ejército de su país manifestando tener 21 años y ser mecanógrafo. Su padre logró que le dieran de baja, luego de unos meses en los cuarteles, con documentos que probaban que en ése entonces sólo tenía 16 años.

Hay varias versiones sobre el origen de su nombre artístico “Cantinflas”.  Pero me parece que habría que aceptar lo que en una entrevista manifestó don Mario Moreno Reyes en 1937, para la revista TODO: “En primer lugar, debo decirle a usted que yo no sé qué quiere decir eso de Cantinflas.  En Cuernavaca, uno del público me gritó: ¡Ese Cantinflas!, y como me hizo gracia el nombrecito, lo adopté”.

 

Poco a poco, representando personajes diversos que va realizando en las carpas, en los teatros, va identificando a su versión original del común ciudadano del pueblo que él quiere representar.  Así nace el estilo propio de “Cantinflas”, personaje que viste un polo o camiseta vieja, una tira de tela que le colgaba por un hombro que lo llamaban “gabardina”, un pantalón flojo y caído que era sostenido por una soga al rededor del cinto, raídos zapatos, pelo descuidado, y un bigote pequeño cortado a propósito a la altura de cada comisura de su labio, que lo hacía cómico y diferente a cualquier otro.  Sumaba a todo ello un hablar con un vocabulario muy confuso y enredado, que hablaba mucho y al final no decía nada.  Representó al típico elemento común de barrio que aunque no sabía mucho pero daba la apariencia de saberlo y conocerlo todo.  Y muchas de sus locuaces salidas descubría el abuso de las clases dominantes o la ignorancia propiciada por la “aristocracia desnaturalizada”, o como producto del descuido del Estado.  En cada actuación derrochaba talento, ternura, carisma, optimismo.

 

Es bueno hacer notar que la representación de sus personajes va tomando cada vez más trascendencia con la realidad en que vivimos en todos los estratos de nuestra sociedad.  Es decir, que ya no sólo trata de hacer reír a los que lo observan, sino que va asumiendo un rol más de enseñanza al mismo tiempo que siempre va denunciando vicios o malas costumbres entronizados en nuestras entidades del estado o de otras instituciones que son de atención al público.  Por eso tenemos la representación del “Padrecito”; del “Profesor”; del “Doctorcito”; de “El Ministro y yo”; hasta llegar a su máxima actuación, a mi criterio, cuando interpreta a “Su Excelencia”, denunciando intereses internacionales que juegan con los pequeños países cuando se trata de obtener sus votos de alianza.

 

Vemos en cada una de estas obras verdaderos mensajes de denuncia de vicios y abusos que debemos corregir para una mejor convivencia entre todos los ciudadanos de nuestras sociedades.

Prosiguiendo con la historia de nuestro personaje sabemos que en 1932 conoció a doña Valentina Ivanova Zubareff (rusa), cuando ambos trabajaban para la compañía “Sotelo”, casándose con ella en 1934. No tuvieron hijos, pero en 1961 adoptaron un niño al que llamaron Mario Arturo Moreno Ivanova.  Se dice que este niño era hijo del genial actor pero fuera del matrimonio.  Doña Valentina Ivanova de Moreno falleció en 1966.

En 1936 incursiona en el cine con la cinta “No te engañes corazón”, luego en 1937 participó en “¡Así es mi tierra!”  junto al cómico Manuel Medel. Pocos meses después la pareja Medel-Cantinflas realiza “Águila o sol”, considerado como uno de los mejores filmes de comedia de la época. Luego vendría “El signo de la muerte” (1939). 

En 1939 participó en la fundación de la productora Posa Films, cuyos primeros trabajos fueron los cortometrajes: “Siempre listo en las tinieblas”; “Jengibre contra dinamita”; “Cantinflas boxeador”; “Cantinflas y su prima, y, ”Cantinflas ruletero”.

 

El primer éxito de la productora Posa Films fue la película “¡Ahí está el detalle!”.  En 1941 protagonizó “Ni sangre ni arena”.  Un mes después del estreno de esta cinta se inició el rodaje de “El gendarme desconocido” bajo la dirección de don Miguel M. Delgado, inaugurando un largo periodo de colaboración entre actor y director que culminó con “El barrendero” (1981), última intervención cinematográfica del cómico.

 

“Cantinflas” participó en la filmación de más de medio centenar de películas, destacando entre otras: “El analfabeto” (1960); “El padrecito” (1964); “El señor doctor” (1965); “Su excelencia” (1966); “El ministro y yo” (1975); “El patrullero 777″ (1977).

En 1943 la Unión de Periodistas Cinematográficos Mexicanos (PECIME) le otorgó Premio por la Mejor Actuación Cómica.  En 1946 “Cantinflas” va al Festival de Cannes en representación del cine mexicano.

También recibió varias distinciones internacionales: En 1983, en la sede de la Organización de los Estados Americanos (OEA), fue proclamado “Símbolo de Paz y Alegría en las Américas”, recibiendo las llaves de la capital federal de los Estados Unidos.  Ese mismo año grabó su disco “Todos los niños del mundo” con el fin de recaudar fondos para la “United Nations Children’s Fund” (UNICEF). Además se realizó la serie “Cantinflas Show”, de dibujos animados, basado en su personaje.

En 1984 la Real Academia Española de la Lengua aceptó el término “cantinflear”, publicando el  libro “Su excelencia”.

En 1987 recibió el Ariel de Oro por su contribución a la cinematografía mexicana. Durante los siguientes años hasta su muerte don Mario Moreno Reyes “Cantinflas” se dedicó a la actividad filantrópica.

Una estrella en el  “PASEO DE LA FAMA DE HOLLYWOOD” testimonia un homenaje permanente a su labor artística.

 

Como persona humana siempre fue admirado por su sencillez, humildad y generosidad, las cuales deben venirle de su niñez de pobreza y una edad adulta de éxito labrado a pulso, aún cuando muchas veces la crítica artística no estuvo a su favor. 

En cada una de sus películas pretendía dejar, en el corazón del público, ejemplos sanos de vida, criticando a aquellos poderosos mezquinos y defendiendo a la clase proletaria, denunciando la desigualdad social.

En el retiro contribuyó con organizaciones de caridad, especialmente con aquellas que se dedican a ayudar a los niños.

Fue miembro del Sindicato de Actores, y, al sustituir en la dirección de dicha institución a don Jorge Negrete, fundó la Casa del Actor. En 1952, haciendo gala de la generosidad que lo caracterizaba, emprendió una campaña en favor de los pobres. Vivió sus últimos años retirado en su rancho.

Murió el 20 de abril de 1993 a causa de cáncer de pulmón.  Miles de personas se reunieron en un día lluvioso para acompañar su funeral. La ceremonia fue un evento nacional que duró tres días. Sus cenizas yacen en la cripta de la familia Moreno Reyes, en el Panteón Español de la Ciudad de México.

 

 

El premio “Mario Moreno Cantinflas” es entregado anualmente a los actores que “representan a la comunidad latina con el mismo humor y distinción que el legendario Cantinflas” y que, como él, usan su poder para ayudar a los más necesitados.

 

“LA PRIMERA OBLIGACIÓN DEL HOMBRE ES SER FELIZ, Y LA SEGUNDA HACER FELIZ A LOS DEMÁS”

(Mario Moreno “Cantinflas”)

 

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Fuentes:

es.wikipedia.org/wiki/Cantinflas

www.yomarnathalia.com/…/mmcantinflas

www.mariomorenocantinflas.com/…/biografia

www.mipunto.com/temas/3er…/cantinflas

http://www.explorandomexico.com.mx/about.

 www.explorandomexico.com.mx/about

www.biografiasyvidas.com/biografia/…/cantinflas.

Imágenes de Google

 

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SUPER ÁRBOL PAU 20 EN LIMA.

SUPER ÁRBOL PAU 20 EN LIMA.

Seguramente ustedes se estarán preguntando que es PAU 20.

PAU 20 significa PURIFICADOR DE AIRE URBANO, y 20 debe ser el número del modelo. Es una máquina que recoge el aire contaminado de las zonas urbanas para purificarlos del polvo, gérmenes, bacterias, gases del parque automotor. Se comenta que es de bajo costo su mantenimiento. En el Perú se ha calculado este proceso en un costo de veinte nuevos soles diarios, que no lo pagarían los ciudadanos sino las empresas que deseen colaborar con esta gran iniciativa.

Este aparato o “super árbol” imita artificialmente la fotosíntesis convirtiendo las partículas de dióxido de carbono en oxígeno.

TIERRA NUESTRA, la creadora de esta máquina, prevé instalarlos en todo Lima para mitigar el problema de la contaminación ambiental.

 

A continuación copio, en este comentario, la explicación del caso que la empresa TIERRA NUESTRA SAC publica en su página web: http://www.tierranuestrape.org.:

“¿QUE ES EL PURIFICADOR DE AIRE URBANO?
Es una máquina de tecnología multidisciplinaria desarrollada por los ingenieros ambientales de TIERRA NUESTRA SAC, siguiendo los estándares internacionales y nacionales sobre la calidad de aire urbano. Su función principal es recoger el aire contaminado de las zonas urbanas y librarlos de la contaminación que los acompaña en el polvo, gérmenes, bacterias en un 100% y en lo referente a gases procedentes de la combustión incompleta del parque automotor hasta en un 8%. El PAU, logra purificar el aire urbano en un volumen 8,340 m³ aire / hora es decir 200,000 m³ aire / día.”
“Un ser humano normal respira alrededor de 10 m³ aire / día. Es decir representa la respiración de 834 personas – día x hora ó 20,000 personas-día/día. Su fácil y bajo costo de mantenimiento, lo hacen la herramienta mas adecuada para mitigar la contaminación ambiental en las grandes ciudades.”
“En general, la concentración de CO y polución aérea es acompañada por los cambios de densidad del tránsito que se suceden a lo largo del día. El descanso nocturno es suficiente para borrar la contaminación registrada el día anterior. Los picos máximos de contaminación tienen valores semejantes en ambos emplazamientos, pero dado que la densidad de tránsito es mayor en la segunda ubicación los promedios de ese lugar fueron comparativamente mayores, sobrepasándose casi a diario el nivel de alarma. En la primera ubicación los picos máximos se producían los viernes y sábados por la noche debido a la confluencia de vehículos particulares a la zona de centros comerciales, cines y discotecas. La zonas mas adecuadas serán:
Las esquinas de las calles donde existan semáforos.
Las grandes avenidas donde los vehículos se desplazan largos trechos.
Los lugares cercanos a paraderos.”
“BENEFICIOS DEL PAU.
Reduce costos de Mantenimiento y Limpieza de la fachada de los edificios, casas y monumentos en las ciudades.”
“Control de gases tóxicos, bacterias y gérmenes a nivel urbano.
Reduce riesgos legales producidos por la contaminación de fábricas.”
“Reduce los costos médicos y ausentismo laboral a nivel urbano.
Aumenta la productividad de las personas al conservar su salud.
Eliminación de problemas de aire viciado y olores desagradables”.
“CONTAMINACIÓN DEL AIRE.
La contaminación del aire es un problema mundial y está presente de una forma aguda en Lima, presentando contaminantes como: polvos, gérmenes, bacterias, gases procedentes del parque automotor y gases de tipo industrial, los cuales al ser respirados por la población producen enfermedades respiratorias como: bronquitis, asma, gripe, conjuntivitis y alergias en general.”
“PURIFICADOR DE AIRE URBANO PAU 20.
Tierra Nuestra SAC, empresa peruana, ha desarrollado un Purificador de Aire Urbano PAU – 20, es la primera herramienta de gestión ambiental viable para mitigar la contaminación del aire en las ciudades, desarrollada con tecnología peruana es capaz de purificar grandes volúmenes de aire haciéndolo apto para la respiración humana, tomando en cuenta los estándares internacionales y nacionales para la calidad de aire.”
“El PAU – 20, logra purificar 200,000 m³ del aire urbano en un día de operación.”
“Un ser humano normal respira alrededor de 10 m³ aire/día.
PAU – 20 APORTA AIRE PURO PARA 20,000 PERSONAS AL DIA”.

 

Esperamos que este aparato procesador de aire del medio ambiente pueda ser instalado en las ciudades de mayor densidad poblacional, como una medida de ayuda para brindar a sus pobladores una mejor calidad de vida.

Sólo nos queda felicitar a los ingenieros peruanos, EDUARDO EGUREN y JORGE GUTIÉRREZ, por hacer realidad el viejo anhelo de poder respirar aire puro y libre de contaminación en las grandes ciudades, mejorando nuestra calidad de vida.

 

“Donde haya un árbol que plantar, plántalo tú.  Donde haya un error que enmendar, enmiéndalo tú.  Donde haya un esfuerzo que todos esquivan, hazlo tú.  Sé tú el que aparta la piedra del camino.”
(Gabriela Mistral).

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SANTA ROSA DE LIMA

SANTA ROSA DE LIMA, PATRONA DEL PERÚ, DE AMÉRICA Y DE FILIPINAS.

El día 30 de abril de 1586 nace Rosa de Santa María, conocida como Santa Rosa de Lima por la Iglesia Universal, en “La Ciudad de los Reyes”, capital del Perú.
Fue una de trece hermanos del matrimonio de don Gaspar Flores (natural de San Juan de Puerto Rico) con la limeña doña María de Oliva.

Cuando llevaba tres meses de nacida, la niña que la cuidaba vió la carita de Isabel transformada en una rosa, y ocasión para que su madre dijera “yo te prometo hija y alma mía que mientras viva de mi boca no has de oir otro nombre sino Rosa”.

Pero uno de sus confesores testimonia que a nuestra santa no le gustaba que la llamasen por ese nombre, hasta que contando con 25 años de edad y vistiendo el hábito de terciaria dominica fue nombrada por Fray Alonso Velasquez de quw existía una santa llamada Rosa de Viterbo, y que ella debía entender que su alma era una Rosa de Nuestra Señora, consagrándose a éste nombre puesta de rodillas frente a ésta imagen aceptó dicho nombre. “Madre mía, de aquí en adelante no hay sino llamarme Rosa de Santa María” dijo luego al llegar a su casa.

 

Nuestra santa vivió en una época que se conoce como “época dorada de la santidad”, pues nuestra santa conoció a San Martín de Porres, a San Juan Masías, fue confirmada por Santo Toribio de Mogrovejo y oyó las predicaciones de San Francisco Solano.

 

Nuestra santa nunca llegó a ser monja de calusura, era laica viviendo en casa de sus padres, dedicando medio día a labores manuales, de costura, bordado, cultivo de flores en su jardín. Había acondicionado una habitación de su casa como enfermería donde atiende a personas menesterosas, curándolas.

El resto del día realizaba penitencias, ayunos y mortificaciones continuas. Se dice que su santidad fue fruto de una intensa vida espiritual.

Santa Rosa poseía muchos dones, entre ellos el de ver el interior de las personas y el de la predicción.

Fallece el 24 de agosto de 1617 en Lima. Su muerte fue llorada por toda la ciudad como “nuestra santa, la madre de los pobres de Lima”.

Hubo interminables colas de despedida del cuerpo de nuestra santa, pero pasaban los días y el cuerpo seguía lozano y sereno, sin manifestar señales de corrupción.
A sus pompas fúnebres, que ocurrió recién el 4 de septiembre de 1617 (Día de Santa Rosa de Viterbo), asistieron desde el virrey, la real audiencia, el clero, el cabildo, las familias religiosas, las autoridades y el pueblo limeño en general. Se cuenta que ocurrieron muchos milagros tan solo al tocar sus sagrados restos o al implorar su santo nombre.

 

El 11 de agosto de 1670, Clemente X la declaró patrona de América, Indias y Filipinas, al paso que le otorgaba los honores de la canonización el 12 de Abril de 1671.

 

“Ah¡ mi Dios si yo te amara, ah¡, si te amara, mi Dios, y amándote me quedara ardiendo en llamas de amor. ¿Cómo te amaré Dios mío, cómo te amaré Señor, siendo yo tu criatura, siendo Tú mi creador…?’”
(Oración de Santa Rosa de Lima).

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26 DE AGOSTO DÍA DEL ADULTO MAYOR EN EL PERÚ

26 DE AGOSTO DÍA DEL ADULTO MAYOR EN EL PERÚ

Este día de reconocimiento para las personas mayores de 60 años de edad es un gran aliciente para los que han vivido y sobrevivido a todos los avatares que cada día todos tenemos que sortear. Puesto que los hace sentirse personas reconocidas, en capacidad de seguir bregando tanto por su persona como por su comunidad.

 

Es grato enterarnos que la Sub Gerencia de Bienestar Social de la Municipalidad Metropolitana de Lima anuncia que el 26 de agosto, coincidiendo con el DÍA DEL ADULTO MAYOR, inaugurará el CENTRO INTEGRAL DEL ADULTO MAYOR (CIAM), que será un espacio para la socialización e interacción de los adultos mayores, promoviendo su participación e integración; con la finalidad de que Lima sea una ciudad amigable para todos los pobladores, especialmente para los adultos mayores y discapacitados.

Este centro (CIAM) será un lugar donde practicarán actividades recreacionales y de integración, donde se permitirán actividades de alfabetización, manufacturas y habilidades laborales puntuales.

 

Se pretende que Lima sea una ciudad inclusiva, más humana, donde haya integración generacional, donde los adultos mayores sean valorados por niños, jóvenes y adultos.

Este programa promoverá el “envejecimiento activo”, previniendo el maltrato y el abuso, haciéndoles conocer sus derechos, facilitándoles los medios para denunciar los vejámenes ante las autoridades.

Esperamos que la Sub Gerencia de Bienestar de nuestra comuna pueda lograr todos los objetivos que se viene fijando.

 

Al respecto, puedo comentar, que nuestro Club Departamental Pasco desde hace varios años viene homenajeando a sus socios mayores con un gran almuerzo en su sede institucional, donde les reconocemos la labor que han venido desplegando en bien de nuestra comunidad pasqueña residentes en Lima.

Es bueno también mencionar que dicho almuerzo es ofrecido, como una tradición, por los PADRES DEL AÑO DEL CLUB PASCO. Todavía hay grandes personalidades que pueden brindar esa generosidad. Cada año se realiza en fechas acorde a la libre disponibilidad del salón “Alberto Benavides de la Quintana” del club.

Este año 2011, imagino, podrá efectuarse el mismo día 26 o quizá el 27 de agosto, puesto que es sábado.
Esperamos degustar un plato tradicional de nuestra tierra, podría ser la rica pachamanca.

“Una abuela es una maravillosa madre con un montón de práctica. Un abuelo es viejo por fuera y joven por dentro”
(Joy Hargrove)

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CIAM

 

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HUÁNUCO (PERÚ) Y SU HISTORIA.

HUÁNUCO (PERÚ) Y SU HISTORIA.

La actual Región HUÁNUCO se halla ubicado en la zona centro oriental del territorio peruano comprendido entre la cordillera occidental de los ANDES y la cuenca hidrográfica del río PACHITEA; abarcando zonas de sierra y ceja de selva o selva alta, cubriendo diversos pisos ecológicos de paisajes deslumbrantes. Comprende en su ámbito las cuencas hidrográficas del HUALLAGA, MARAÑÓN Y PACHITEA.

Ubicación de Huánuco dentro del territorio peruano.

Mencionaremos algunos hechos históricos y también monumentos arqueológicos existentes en su territorio: el descubrimiento del HOMBRE DE LAURICOCHA, al parecer los restos humanos más antiguos de AMÉRICA, realizado por el ingeniero Augusto Cardich en las cuevas de Lauricocha; el TEMPLO DE LAS MANOS CRUZADAS de Kotosh que data miles de años de antigúedad; los monumentos arqueológicos de MARABAMBA; de HUANUCO MARKA; el adoratorio o HUACA DE HUANACAURE; los RASCACIELOS DE TANTAMAYO; los monumentos arqueológicos de GARU; de SHILLACOTO; de PARA o PARAJ CHUCCHO; el primer GRITO DE LIBERTAD en LLATA lanzado en 1777 por la heroína JUANA MORENO; el LEVANTAMIENTO contra los conquistadores del inca ILLATHOPA o ILLA TUPAC; el levantamiento del 22 de febrero de 1812 que terminó al mando de don JUAN JOSÉ CRESPO Y CASTILLO, acabando en las batallas de Arco Punko en Ambo los días 15, 17 y 18 de marzo de 1812, donde los alzados enarbolando la primera bandera de Huánuco ( fucsia oscuro) son derrotados, hechos prisioneros posteriormente, fusilados los cabecillas, algunos desterrados y otros enviados a prisión.

La actual Región Huánuco tuvo como pobladores originarios a los wuanucos, chupachos, panatahuas, huacrachucos, yarowilcas, yaros, incluso otros grupos menores.

Cuando los conquistadores españoles toman el control del imperio INCA todavía quedaron muchos focos de resistencia, entre ellos los liderados por MANCO INCA en el CUZCO y por el príncipe inca ILLATHOPA o ILLA TUPAC en el ANTISUYO.

Portada de la ciudadela de Huanuco Marka o Huanuco Pampa.

En Lima, Francisco Pizarro y los demás conquistadores acuerdan fundar una ciudad precisamente en los dominios del príncipe Inca Illathopa o Illa Tupac, en HUANUCO PAMPA o HANUCO MARKA (que era la capital de la confederación INCA-YAROWILCA), para poder combatirlo eficazmente.

Según el Cronista Felipe Guamán Poma de Ayala, el nombre del lugar donde se funda Huánuco se llamaba Guanaco Pampa, pero que los conquistadores entendieron como Huánuco.  Esta es una de varias versiones sobre el origen del nombre de Huánuco.

Es así que el Capitán Almagrista don PEDRO GÓMEZ DE ALVARADO Y CONTRERAS, cumpliendo el encargo recibido de Francisco Pizarro, funda en Huanuco Marka o Huanuco Pampa la Ciudad de Huánuco el 15 DE AGOSTO DE 1539.

El Cabildo de Lima y los encomenderos que veían desmenbrarse sus repartimientos y sus encomiendas de indios protestaron por la fundación de la ciudad de Huánuco, por lo que el Marqués Gobernador don Francisco Pizarro decide bajar la categoría de ciudad a Villa de Huánuco y que debía seguir perteneciendo al Cabildo de Lima.

Pero los conquistadores no pudieron asentarse por mucho tiempo en Huánuco Pampa, tanto por el no retorno de Gómez de Alvarado que había viajado a Lima para reclamar por la baja de categoría a la de villa; también por el clima frío y escasez de leña en el lugar; pero principalmente por el asedio constante del Inca ILLATHOPA o ILLA TUPAC quien tenía el encargo de Manco Inca de hostilizar a los españoles desde Piura hasta Huánuco.  Razones que obligaron a los españoles a buscar otro lugar para el trasladado de esta villa.

La comisión para la búsqueda del lugar y el traslado de la Villa de Huánuco a su nuevo asentamiento estuvo a cargo del Capitán don PEDRO BARROSO, quien encontró en el valle del río Pillco (actual Huallaga) una planicie cercana a Tinco o Tingo, donde el río Higueras se une al río Pillco.  Se realiza el traslado de la Villa de Huánuco  al valle del Pillco, siendo su primer Teniente gobernador don Pedro Barroso.

Cuando Francisco Pizarro es asesinado el 26 de junio de 1541 en Lima por los Almagristas, éstos nombran Gobernador del Perú a Diego de Almagro “El Mozo”.  La corona española envía al Licenciado Cristóbal Vaca de Castro como Juez y Comisario Regio, quien luego se  proclama Gobernador del Perú y el 16 de setiembre de 1542 vence a Almagro “El Mozo” en la batalla de Chupas.  Diego de Almagro “El Mozo” es ajusticiado y enterrado junto a su padre en Cuzco.

El desorden social ocasionado por las guerras entre los conquistadores afectó a la Villa de Huánuco, cuyos pobladores disminuyeron notablemente por el enfrentamiento entre almagristas y pizarristas, por lo que Vaca de Castro designa al Capitán don PEDRO PUELLES para efectuar la pacificación y repoblación de la Villa de Huánuco.  Con hidalgos y conquistadores, don Pedro Puelles inició el acto de repoblamiento en octubre de 1542, realizando el trazado y lotización que conserva Huánuco hasta la actualidad.

Los vecinos de la Villa de Huánuco que se instalaron con don Pedro Puelles solicitaron a Vaca de Castro la restitución del título de ciudad, la que le fue concedida, nombrándola Ciudad del León de Huánuco como homenaje a Vaca de Castro que era procedente del reino de León de España.

Vaca de Castro le otorga el escudo de armas a Huánuco donde se aprecia un león rampante y coronado con el lema “León de Huánuco de los Caballeros”, seguramente por la nobleza de sus fundadores y pobladores que eran hijos de hidalgos.

Las “Leyes Nuevas de Indias” de 1542 de la corona española declaraba entre otras disposiciones que se prohibía el servicio personal y la condición hereditaria de las encomiendas, en sus dominios.

Esto hizo que se desatara la rebelión de los encomenderos, liderados por Gonzalo Pizarro, quien luego de la llegada del primer virrey del Perú don Blasco Nuñez de Vela, lo enfrenta, lo derrota y lo ejecuta luego de la batalla de Iñaquito (1546).

Don Pedro de la Gasca, clérigo Pacificador del Perú, derrota a Gonzalo Pizarro en Jaquijahuana (1548), y asume el cargo de Presidente de la Audiencia de Lima y comienza a organizar el Virreynato.

Los Encomenderos del Cuzco, liderados por don Francisco Hernández Girón, se levantaron contra la corona española, librando batallas, algunas con éxito.  Luego, don Francisco Hernández poco a poco es abandonado por sus amigos de alzamiento, y se escapa.  Se dice que posteriormente es buscado y capturado por dos hidalgos huanuqueños leales al rey; luego es llevado a Lima y decapitado el 19 de diciembre de 1553.  Terminando así la rebelión de los encomenderos.

La corona española otorga a la Ciudad de Huánuco el título nobiliario de “LA MUY NOBLE Y MUY LEAL” a la  CIUDAD DE LEÓN DE HUÁNUCO DE LOS CABALLEROS, como reconocimiento a estos hidalgos.  Por lo que ahora se reconoce a Huánuco como “La muy noble y muy leal ciudad de León de Huánuco de los Caballeros del Perú”, en cuyo escudo se aprecia a un león rampante, al parecer, queriendo desgarrar el pecho del capturado encomendero rebelde.

Escudo de Armas de Huánuco.

REBELIÓN DE 1812.

El sábado 22 de febrero de 1812 pobladores de Panao, Pillao, Acomayo, Santa María del Valle, Malconga, Pachabamba, Pomacucho y Churubamba, cansados del abuso y explotación de los españoles marchan hacia la ciudad de Huánuco encabezados por don José Contreras.  Pero el ideólogo que coordinó con autoridades de diversos pueblos para este levantamiento fue fray Marcos Durand Martel.

Llegan al puente de Huayopampa sobre el río Huallaga, toman posiciones para enfrentarse a los opresores, pero son repelidos sufriendo muchas bajas, por los españoles al mando del Sargento Mayor don Manuel Talancha.

Se comprende estas bajas por cuanto los levantados eran numerosos pero solamente estaban armados con palos, hondas, hachas y apenas unas cuantas escopetas.

Esa noche se refugian en la capilla de Huayopamapa, donde se dice pasaron la noche más larga, para atacar de nuevo por la mañana, ayudados por otro contingente venidos de Ambo y otros lugares quienes atacan a los españoles por otro flanco, haciéndolos huir.

Los rebeldes cruzan el puente HUAYOPAMPA, se dirigen hacia la ciudad de Huánuco, portando una bandera de color fucsia oscuro, que se dice había sido confeccionado esa misma noche del guión de la imagen de la capilla donde pernoctaron.

Al ingresar a la ciudad hacen alto en la Alameda del Patrocinio. El pánico hizo presa de los españoles y éstos abandonaron la ciudad.  Los insurgentes tomaron la ciudad, saquearon los comercios, cometieron abusos contra la población civil.  En esta situación se hace nombrar como sub delegado del levantamiento don Domingo Berrospi, quien en vez de mantener el orden, captura y hace ejecutar al cabecilla don José Contreras y arrojar su cadáver al río Huallaga.  Los alzados consideraron esto como una traición y deciden desconocerlo.

El 26 de febrero de 1812 los insurgentes convocan a cabildo abierto para conformar una junta que los dirija, proclamando a don Juan José Crespo y Castillo como Jefe Político y Militar de la Revolución.

Los españoles que dejaron Huánuco se reagrupan en Cerro de Pasco para regresar con refuerzos.  Mientras que los revolucionarios toman Ambo el 5 de marzo.

Los sublevados que tenían tomada la ciudad de Ambo son atacados por los españoles venidos con refuerzos de Cerro de Pasco, dándose allí el combate de Arco Punko el 15 de marzo de 1812 donde los rebeldes contrarrestan la ofensiva de los españoles.

El 17 de marzo de 1812 arriban a Ambo los españoles al mando del Intendente de Tarma don José Gonzales de Prada que venía con más de 600 hombres armados.  Los rebeldes se habían parapetado en los cerros de Arco punko, desde donde lanzaron disparos a los realistas aquel día.

Esa noche los levantados bajan al llano para impedir el paso de los españoles hacia Huánuco, y en el enfrentamiento del día 18 de marzo caen muertos muchos revolucionarios armados de palos, hondas, hachas, y algunas escopetas, frente a los disparos de armas de fuego del enemigo, formando sus cadáveres un lago de sangre, por lo que al parecer se llamó al lugar como AYANCOCHA.

De manera que Gonzales de Prada reconquista Ambo, persigue a los vencidos, capturando a muchos de ellos en las siguientes semanas, ingresando luego a la ciudad de Huánuco.  En estos combates los sublevados enarbolaron lo que se considera la primera bandera de Huánuco (fucsia oscuro).

Juan José Crespo y Castillo

Los cabecillas Juan José Crespo y Castillo, el curaca Norberto Haro y el alcalde de Huamalíes don José Rodríguez, fueron capturados después, siendo vejados, torturados, enjuiciados sumariamente y ejecutados en la misma plaza de armas de la ciudad de Huánuco el 14 de septiembre de 1812. Juan José Crespo y Castillo y José Rodríguez fueron fusilados, mientras que Norberto Haro fue ahorcado, se dice, a la altura del puente de Calicanto.  Algunos insurgentes capturados fueron desterrados, otros enviados a prisión.  Marcos Durand Martel fue desterrado debiendo cumplir 10 años de trabajos en un hospital en Europa.  Otros fueron condenados a trabajar en los socavones de las minas de Cerro de Pasco.  Otros estuvieron prisioneros en distintos otros lugares.

El 8 de septiembre de 1820 el Ejército Libertador al mando del Generalísimo don JOSÉ DE SAN MARTÍN desembarca en la Bahía de Paracas.   Poco antes, las fuerzas realistas encargadas de resguardar las costas de Pisco, la habían dejado abandonada.

El Generalísimo don José de San Martín envía al entonces Coronel Mayor don Juan Antonio Álvarez de Arenales (luego alcanzó el grado de general) comandando una EXPEDICIÓN A LA SIERRA que sale de Pisco el 5 de octubre de 1820, con la finalidad de ganarse a los pueblos del interior a la causa de la independencia.

Luego de varios enfrentamientos, en diversos lugares, se dirige a Cerro de Pasco, llegando allí el 5 de diciembre de ese año.

El día 6 de diciembre de 1820 se realiza la BATALLA DE ULLIACHÍN o BATALLA DE PASCO, entre las fuerzas realistas comandada por el Brigadier Diego O´Reilly y la libertadora al mando del entonces Coronel Mayor don Juan Antonio Álvarez de Arenales.

Se dice que la mañana del 6 de diciembre de 1820 en Cerro de Pasco amaneció con el cielo oscuro, el ambiente cubierto de nubes bajas y caía copiosa nevada.  Los patriotas aprovecharon esta situación climática y sin ser vistos tomaron posesión de las faldas y cima del cerro Uliachín, incluso con artillería, desde el cual iniciaron la batalla al cesar la nevada y aclararse el cielo, haciendo huir a las fuerzas realistas luego de encarnizado enfrentamiento, tras exitosa y final carga patriota.

Luego del estratégico e importante triunfo de la Expedición ante las fuerzas realistas, el Coronel Mayor don Juan Antonio Álvarez de Arenales jura solemnemente la INDEPENDENCIA DE PASCO el 7 de diciembre de 1820 en la plaza Chaupimarca de Cerro de Pasco.

Luego, envía a don Nicolás Herrera y a don Pablo Cherres como comisionados a Huánuco, para gestionar que ellos también declaren su independencia.

El 15 de diciembre de 1820, el cabildo huanuqueño reunido en su plaza de armas, juró la independencia de Huánuco y del Perú ante el comisionado don Nicolás Herrera.

La REGIÓN HUÁNUCO, políticamente está dividido en once provincias: AMBO, DOS DE MAYO, HUACAYBAMBA, HUAMALÍES, HUÁNUCO, LAURICOCHA, LEONCIO PRADO, MARAÑÓN, PACHITEA, PUERTO INCA, y, YAROWILCA.

La capital de esta región es la ciudad de Huánuco, que este año 2011 celebrará su CDLXXII (472) aniversario de fundación española.

Huánuco, custodiada por los cerros Paucarbamba, Rondos y Marabamba (“Los Tres Jircas” del cuento de don Enrique López Albújar) se halla bañada por los ríos Huallaga e Higueras.

La toma de tierras de la Hacienda “Paucarbamba” por pobladores de menores recursos de Huánuco se realizó el 28 de agosto de 1963.  Posteriormente se crea allí el “Distrito Metropolitano de Amarilis” con su capital Paucarbamba.

El ensayo “AUTOPSIA DE HUÁNUCO” de Esteban Pavletich Trujillo revela la idiosincrasia de los pobladores de esta ciudad.

Desde mi punto de vista, la ciudad de Huánuco es un remanso, una pintura, una ilusión, un ensueño, casi un edén.

Para comprobarlo bastaría estar allí un día entero, pero que no llueva para poder contemplar su ensoñador panorama al discurrir del tiempo, de las horas del día, desde el amanecer hasta la noche, su frescura matinal, sus mañanas calurosas, su medio día de sol apabullante, sus tardes azotadas por fuertes ráfagas de viento que viniendo del norte recorren todo el valle y la ciudad, arrastrando hojas caídas junto con polvo del lugar.   Sus noches frescas invitan a pasear por sus calles, plazas y visitar sus alamedas, contemplar el río Huallaga y la ciudad desde el puente Calicanto.

He podido contemplar esas tardes mágicas huanuqueñas, sus cerros y alrededores que parecen un ensueño, su ciudad que pareciera reposar en medio de todo esto como mecido por el viento que lo atraviesa de norte a sur, su ambiente que dibuja diferentes paisajes por cada valle que sus cerros guardianes enmarcan.

La ciudad en sí es un damero propio de los españoles.  Sus calles que conducen a cada plaza adornada primorosamente con jardines de flores multicolores, presentando una iglesia diferente cada una de ellas, y las viviendas antiguas todavía conservan sus huertos donde florecen todo tipo de árboles frutales, cafetos, limoneros, lúcumos, paltos, naranjos, etc.

La hermosura y gracia de la mujer huanuqueña es proverbial. Basta decir que “La Perricholi” Micaela Villegas nació en Tomayquichua, pueblito cercano a esta ciudad.

La Perricholi

Se dice que el clima de Huánuco es el mejor del mundo. Debe de serlo. Quizá por ello su población es mayoritariamente longeva.

Su historia y tradiciones también se engalanan con diversos personajes, como cuando recordamos la “Epístola a Belardo” de la poetisa AMARILIS dirigida al insigne LOPE DE VEGA.

En música “El Cóndor Pasa” del genial DANIEL ALOMÍA ROBLES nos transporta y eleva musicalmente por sobre nuestros Andes. También “AMANECER ANDINO” y tantas otras composiciones que hacen resaltar la figura de este gran músico huanuqueño.

Daniel Alomía Robles

Huánuco tiene tantos exponentes en diversos campos del conocimiento humano. HERMILIO VALDIZÁN MEDRANO (gran Psiquiatra); JOSÉ VARALLANOS (Historiador); JAVIER PULGAR VIDAL (Geógrafo); JUAN PONCE VIDAL (Historiador); MARIANO DÁMASO BERAÚN (Matemático); entre muchos otros.

Si se trata de héroes cabe mencionar a don LEONCIO PRADO GUTIÉRREZ (Guerra con Chile); a don GABRIEL AGUILAR NARVARTE (Precursor de nuestra independencia); a don JUAN JOSÉ CRESPO Y CASTILLO (También precursor); entre tantos otros como Illa Tupac o Aparicio Pomares.

Su tradicional danza de “LOS NEGRITOS DE HUÁNUCO” traspasa nuestras fronteras, con su colorida y original vestimenta, por sus vigorosos y elegantes pasos, que al igual que otros bailes también tiene sus secuencias o MUDANZAS. Es un placer contemplar una exhibición de esta danza, que al compás de una banda de músicos del lugar van deleitando al observador.

Huánuco, tierra de ensueño, también es tierra de grandes artistas. Sólo mencionaré a “ANAMELBA”, la “Novia del Bolero“.

En cuanto a deporte, el Club deportivo “LEÓN DE HUÁNUCO” es su equipo de fútbol más representativo. El año pasado llegó a clasificar a la competencia sudamericana de la COPA LIBERTADORES. Luego de haber sido desmantelado de sus más destacados jugadores, ganaron o perdieron jugando, luchando hasta el final cada encuentro que les tocó disputar en esta competencia internacional.

Huánuco tiene muchos centros de enseñanza que destacan. Pero el Colegio Emblemático es la “GRAN UNIDAD ESCOLAR LEONCIO PRADO”.
Fue creado el 20 de febrero de 1828, iniciando sus labores el 24 de mayo de 1829 como “COLEGIO DE CIENCIAS DE HUÁNUCO”.  En 1846 toma el nombre de “ESCUELA DE MINERÍA”, luego después “COLEGIO DE MINERÍA”, pasando a conocerse por otras denominaciones.  En 1957 se denomina “GRAN UNIDAD ESCOLAR LEONCIO PRADO”. Después llega a denominarse Centro Base, Colegio Nacional, volviendo a denominarse “GRAN UNIDAD ESCOLAR LEONCIO PRADO” desde el año 2007.
Por las aulas de este centenario colegio han pasado tantas generaciones, logrando destacar muchos leonciopradinos en el quehacer nacional e internacional.

Un saludo a la ciudad de Huánuco en este CDLXXII (472) aniversario de fundación española, que lo estarán celebrando el 15 de agosto, como siempre con nutrido y diverso programa de actividades por esta fiesta. Felicitaciones a todos los huanuqueños por poseer tan hermosa ciudad, de clima sin igual, y privilegiado paisaje.

Las “Manos Cruzadas” encontradas en una hornacina dentro del templo de Kotosh.

“La belleza no hace feliz al que la posee, sino a quien puede amarla y adorarla”.
Hermann Hesse (1877-1962) Escritor suizo, de origen alemán.

FUENES:

José Vara Llanos

Juan Ponce Vidal

Esteban Pavletich

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blog de JuanLuis Orrego Penagos

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PRECURSORES Y PRÓCERES DE LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ

PRECURSORES Y PRÓCERES DE LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ.

PRECURSOR, según el diccionario RAE, es el que precede. Que profesa o enseña doctrinas o acomete empresas que no tendrán razón ni hallarán acogida sino en tiempo venidero.

Entonces, los precursores de la independencia del Perú fueron todos aquellos personajes, tanto intelectuales como militares, que hicieron sentir su voz y su acción, reclamando justicia, reformas, o separación de la dominación española, preparando el terreno para la llegada de las corrientes libertadoras.

Entre ellos están: Juan Pablo Viscardo y Guzmán; Manco Inca; Juan Santos Atahualpa; Francisco de Miranda; Túpac Amaru II; José Manuel Ubalde; Francisco de Zela; Mateo Pumacahua; Mariano Melgar; Micaela Bastidas; José Gabriel Aguilar y Narvarte; Juan José Crespo y Castillo; Juana María Moreno.

 

PRÓCER es, según el mismo diccionario RAE, eminente, elevado, alto. Persona de alta calidad o dignidad.

Por tanto, próceres de la independencia del Perú fueron todos aquellos patriotas de renombre que colaboraron para lograr nuestra independencia de la corona española.

Panteón Nacional de los Próceres de la Independencia del Perú.

 

Entre ellos, tenemos a: Hipólito Unanue; Toribio Rodríguez de Mendoza; Bartolomé Herrera; José Faustino Sanchez Carrión; José de la Riva Agúero.

 

“LAS CADENAS DE LA ESCLAVITUD SOLAMENTE ATAN A LAS MANOS: ES LA MENTE LO QUE HACE AL HOMBRE LIBRE O ESCLAVO”
(Franz Grillparzer)

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28 DE JULIO INDEPENDENCIA DEL PERÚ.

28 DE JULIO INDEPENDENCIA DEL PERÚ.

Fiesta es día en que se celebra alguna solemnidad y en el que, por lo común, están cerradas las oficinas y determinados establecimientos. También es conjunto de actos organizados para la diversión o disfrute de un grupo o de una colectividad.

Patria es tierra natal o adoptiva ordenada como nación, a la que se siente ligado el ser humano por vínculos jurídicos, históricos y afectivos. Es el lugar, ciudad o país en que se ha nacido.

El 8 de septiembre de 1820, al mando del Generalísimo don JOSÉ DE SAN MARTÍN, desembarca El Ejército Libertador en la Bahía de Paracas. Poco antes las fuerzas realistas, encargadas de resguardar las costas de Pisco, habían abandonado la bahía.

                        

 

El Generalísimo don José de San Martín envía una EXPEDICIÓN DE LA SIERRA al mando del Coronel Mayor don Juan Antonio Álvarez de Arenales, quien sale de Pisco el 5 de octubre de 1820.

Juan Antonio Alvarez de Arenales

 

Luego de varios enfrentamientos, en varios lugares, se dirige a Cerro de Pasco, llegando allí el 5 de diciembre de ese año.

El día 6 de diciembre de 1820 se realiza la BATALLA DE ULLIACHÍN o BATALLA DE PASCO, entre las fuerzas realistas comandada por el Brigadier Diego O´Reilly y la libertadora al mando del Coronel Mayor don Juan Antonio Álvarez de Arenales.

Se dice que la mañana del 6 de diciembre de 1820, en Cerro de Pasco, el cielo estaba oscuro y caía copiosa nevada. A pesar de ello los patriotas, incluída la artillería, alcanzaron las faldas y cima del cerro Uliachín, desde el cual iniciaron la batalla al cesar la nevada y aclararse el cielo, haciendo huir a las fuerzas realistas luego de exitosa carga patriota.

Luego del más importante triunfo de esta Expedición ante las fuerzas realistas, don Juan Antonio Álvarez de Arenales jura solemnemente la INDEPENDENCIA DE PASCO en la plaza Chaupimarca el día 7 de diciembre de 1820; contando con la asistencia del Alcalde de la ciudad de Cerro de Pasco, don Ramón Arias.

De allí, envia comisionados a don Nicolás Herrera y a don Pablo Cherres, para que apoyen la independencia de Huánuco.

El Generalísimo don José de San Martín, luego de varios intentos de negociaciones, armisticios, entrevistas, conferencias, primero con el Virrey Pezuela y luego con La Serna, que resultaron infructuosos por ser irreconciliables ambas posiciones, ingresa a la ciudad de Lima entre el 12 y 13 de julio de 1821.

El ejército realista al mando de Canterac había salido de Lima en junio hacia el interior del territorio peruano. También por estas fechas, el Virrey La Serna y sus leales se habían refugiado en la Fortaleza del Real Felipe, en el Callao.

Con la finalidad de consultar la LIBRE DETERMINACIÓN DE LOS PUEBLOS, el Libertador San Martín oficia el 14 de julio de 1821 al alcalde de la ciudad para que convoque a un cabildo donde se consulte al pueblo si desea independizarse de España.

El 15 de julio de 1821 se realiza el cabildo abierto donde el pueblo apoya la causa patriota, redactándose el ACTA DE INDEPENDENCIA DEL PERÚ. Autoridades, notables y otros vecinos de la ciudad firman el documento ese mismo día (más de 350), dejándolo abierto unos días para que lo firmen los demás.

 

El GENERALÍSIMO DON JOSÉ DE SAN MARTÍN proclama solemnemente la INDEPENDENCIA DEL PERÚ el sábado 28 de julio de 1821, a las diez de la mañana, desde un tabladillo instalado con frente a Palacio de Gobierno, en el centro mismo de la PLAZA MAYOR o PLAZA DE ARMAS DE LIMA, en medio de gran júbilo popular.

Luego, el mismo solemne acto de PROCLAMACIÓN se realizó en la plazuela de LA MERCED, en el jirón de la Unión, frente a la iglesia de La Merced; después hicieron lo mismo en la plaza de SANTA ANA (hoy plaza Italia) en BARRIOS ALTOS; para terminar después en la plaza del TRIBUNAL DEL SANTO OFICIO o de la INQUISICIÓN (hoy plaza Bolívar).

Regresa la comitiva, ingresan a la CASA DEL OIDOR ubicado en una esquina de la PLAZA MAYOR, desde cuyos balcones el Generalísimo don JOSÉ DE SAN MARTÍN recibe vítores y ovaciones, siendo aclamado calurosamente por el gentío de la plaza.

Luego, siguieron grandes celebraciones. Esa misma noche hubo un gran banquete y baile en el Ayuntamiento de Lima, y la noche siguiente en Palacio de Gobierno, con asistencia del Libertador San Martín y toda la crema y nata de la sociedad limeña.
El pueblo lo festejó en cada barrio, en cada callejón limeño.

Hay que destacar tres momentos en la INDEPENDENCIA DEL PERÚ: DECLARACIÓN DE LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ (Cuando el Cabildo firma el Acta el 15 de julio 1821); PROCLAMACIÓN DE LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ (28 de julio de 1821); y, JURA DE LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ (29 de julio 1821, luego del TE DEUM Y MISA DE ACCIÓN DE GRACIAS, donde juraron mantener y defender la LIBERTAD E INDEPENDENCIA DEL PERÚ del gobierno español y de cualquier otra dominación extranjera).

El 3 de agosto de 1821, mediante decreto, el Generalísimo don JOSÉ DE SAN MARTÍN asume el mando político y militar del Perú con el título de PROTECTOR (Protector de la Libertad del Perú).

 

“EL PERU, DESDE ESTE MOMENTO, ES LIBRE E INDEPENDIENTE
POR LA VOLUNTAD GENERAL DE LOS PUEBLOS
Y POR LA JUSTICIA DE SU CAUSA QUE DIOS DEFIENDE.
¡VIVA LA PATRIA!
¡VIVA LA LIBERTAD!
¡VIVA LA INDEPENDENCIA!”
(Generalísimo don José de San Martín).

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EL DÍA DEL MAESTRO EN EL PERÚ

EL DÍA DEL MAESTRO EN EL PERÚ

La persona que se dedica a enseñar una ciencia, arte u oficio, con título para hacerlo, es el MAESTRO.

En este comentario, libremente, trataré de apuntar ciertos detalles de esta fecha emblemática dentro de nuestro calendario cívico Peruano.

Desde antes de la llegada de los españoles al Perú ya habían escuelas de enseñanza en estos territorios.

Los “YACHAYHUASI” del IMPERIO INCAICO son la referencia más cercana que tenemos. Estos centros de enseñanza eran dirigidos por los AMAUTAS, que eran los maestros del TAHUANTINSUYO.

 

Durante la época colonial los españoles crearon escuelas de primera enseñanza, colegios de segunda enseñanza, hasta universidades, siendo la UNIVERSIDAD DE SAN MARCOS la primera de América, por lo que se la conoce como LA DECANA DE AMÉRICA.

 

Una vez que el Perú declara su independencia en 1821, el Generalísimo Don José de San Martín crea la primera ESCUELA NORMAL DE VARONES el día 6 de julio de 1822, siendo el escocés don Diego Tompson su primer director. Estas escuelas Normales tenían la misión de formar maestros de primera enseñanza. Se entiende que el PROTECTOR DEL PERÚ tenía claro que la educación era la base para forjar sólidamente a las nuevas generaciones de nuestra naciente república.

 

La Conferencia Interamericana de Educación, celebrada en Panamá en 1943, recomendó celebrar el DÍA PANAMERICANO DEL MAESTRO el 11 de septiembre, como un recordatorio del fallecimiento del maestro y presidente argentino don Domingo Faustino Sarmiento.

En el Perú se oficializa como el DÍA DEL MAESTRO PERUANO el 6 de julio de cada año, mediante decreto supremo de fecha 4 de mayo de 1953 del gobierno del General Manuel A. Odría, estableciendo también como Día de las Escuelas Normales esta fecha del 6 de julio, recordando la creación de la primera de ellas por el General San Martín en 1822.

 

Someramente, he aquí algunas acepciones del diccionario RAE relativos al tema:

Maestro, tra: persona que enseña una ciencia, un arte u oficio.

Profesor, ra: persona que ejerce o enseña una ciencia o arte.

Educador, ra: persona que educa.

Docente: que enseña.

Catedrático, ca: profesor titular de una cátedra.

Cátedra: facultad o materia particular que enseña un catedrático.

Escuela: establecimiento público donde se da a los niños la instrucción primaria.

Colegio: establecimiento de enseñanza para niños y jóvenes.

El DÍA MUNDIAL DE LOS DOCENTES, es celebrado anualmente el 5 de octubre desde 1994, en conmemoración del aniversario de la suscripción de la RECOMENDACIÓN UNESCO/OIT relativa a la situación del personal docente en 1966.

Volviendo a nuestro tema, el día del maestro es una ocasión para rendir un justo homenaje a todos los educadores del país, por el rol fundamental que cumplen al entregar una educación de calidad que redundará en el mejoramiento de aptitudes de nuestras juventudes.

 

Para nadie es un secreto que los maestros cumplen una labor sacrificada en nuestro país, porque viven diferentes realidades según el área donde les corresponda trabajar en nuestra desigual geografía.

Cada uno de nosotros recordamos a nuestros maestros, en las diferentes etapas de nuestra educación. Por eso percibo que cada maestro se entrega a su labor de enseñanza consciente de que está forjando los cimientos sobre los que se sostendrán esos alumnos en su vida futura.

Como todo en la vida, los maestros también reciben trato desigual de parte de sus discípulos. Algunos son recordados con cariño, otros con reparos.

 

MAESTRO

( Hugo Almanza )

Iba yo pensando

que injusta es esta vida,

que fácil se olvida

a quien nos dio su amor.

De pronto vi a lo lejos

a alguien que conocía,

iba con paso lerdo

mi viejo profesor.

Grité entonces su nombre,

corrí a estrechar su mano,

era el encuentro noble

de un ayer que fue mejor.

Estaba frente al hombre

que es mi amigo, mi hermano,

a quien mucho le debo

lo que tengo y lo que soy.

Había en su rostro huellas

de antiguos sufrimientos,

sonrisas casi muertas

que dejó la ingratitud.

No mata tanto el tiempo

como lo hace el olvido,

la indiferencia nuestra

acabó su juventud.

(HABLADO)

Maestro,

como no voy a recordarte

si tú me enseñaste a creer en Dios,

a defender mi patria,

a respetar a mis padres,

a decir la verdad

sobre todas las cosas.

y, aunque la miseria azote,

a jamás hincarme de rodillas

porque la dignidad de un hombre

no tiene precio.

Maestro,

por todo esto, hoy quiero agradecerte

y pedirte perdón por los que te olvidan.

II

Maestro que en el aula

sembraste mil riquezas,

te admiro porque llevas

tu pobreza con honor.

Sus ojos se nublaron

por sabe Dios qué pena

y que lección tan buena

me dio al contestar:

Para mí no hay riqueza

más grande que el cariño

que encuentro en mi camino

soy un viejo feliz.

Ni hay más grande alegría

que el saber que mis niños

hoy triunfan en la vida,

que más puedo pedir.

Quien tiene más fortuna,

díganme que fortuna

vale más que la dicha

de poder morir de pie.

Vencido por el tiempo,

tan sólo por el tiempo,

de pie siempre orgulloso

de haber sido lo que fui.

MAESTRO …, MAESTRO …

________________________________

Estas son las letras del vals criollo MAESTRO escrita por el genial compositor don Hugo Almanza, que en sus versos relata toda la gama de sentimientos que inspira un educador en sus pupilos.

Sólo me resta decir que hay muchos temas que podemos tratar al respecto del maestro. Tanto de sus necesidades, de sus frustraciones, de sus aspiraciones, de sus esperanzas. Siempre hay buenas intenciones con las medidas que se toman para ayudar al mejoramiento de la calidad educativa en el Perú, pero lastimosamente siempre hay intereses subalternos que hacen difícil hacer cambios viables y que sumen en la solución de algunas de sus necesidades, tanto en lo referente a sus remuneraciones, como en aplicar los mejores programas educativos.

Actualmente tenemos herramientas tecnológicas de avanzada. Por ello la educación de nuestros niños y jóvenes está en proceso de adaptación, para aprovechar esas tecnologías.

 

Siempre me ha parecido que nuestra tradicional educación peruana en sus niveles primario y secundario no ha estado formando a los educandos para poder desempeñarse de inmediato en la sociedad como fuerza laboral calificada. Porque se dedicaba a la formación intelectual, sin ayudar a desarrollar aptitudes manuales o técnicas que hagan posible su desempeño inmediato en cualquier ocupación de su elección. Parece que ahora eso se está revirtiendo.

 

Al terminar este comentario deseo rendir mi homenaje a todos los MAESTROS DEL PERÚ, agradeciéndoles por todo el esfuerzo que a diario despliegan en el cumplimiento de su labor educativa.

 

“TAN SÓLO POR LA EDUCACACIÓN EL HOMBRE PUEDE LLEGAR A SER HOMBRE. EL HOMBRE NO ES MÁS QUE LO QUE LA EDUCACIÓN HACE DE ÉL”.

(Emmanuel Kant).

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EL GRAN BOLERISTA LUCHO BARRIOS

EL GRAN BOLERISTA LUCHO BARRIOS.

Muchos de los grandes artistas peruanos, en diversos géneros musicales, ya son leyenda, y uno a uno van emprendiendo el inexorable viaje al más allá.

Los primeros días del mes de abril del 2010 nos dejó Jesús Vásquez, la “REINA Y SEÑORA DE LA CANCIÓN CRIOLLA”.

Ahora, el 5 de mayo del 2010 se nos va don LUCHO BARRIOS conocido como “MISTER MARABÚ”, “EL REY DEL BOLERO”, etc.

Luis Barrios Rojas, más conocido como Lucho Barrios nació, en el puerto del Callao el 22 de abril de 1935.

Casi a los diez años de edad se va a vivir a los Barrios Altos, cuna de grandes artistas y cantores, donde conoce a “Chalo” Reyes, Pedrito Otiniano, y a Pablo Villanueva “Melcochita”.

Se dice que a los 17 años ingresa a la Escuela Nacional de Opera, estudiando allí junto al maestro Alejandro Vivanco (primo de Ima Sumac), hasta los 19 años de edad.

Por los años cincuenta del siglo XIX participa en el concurso “Escalera del Triunfo” organizado por el periodista Guido Monteverde, quedando finalista.

Conformó el Trio Los Incas, de poca duración, junto a Paco Maceda (director de Los Kipus) y Modesto Pastor (del trio Los Morunos).

Fue EDITH BARR quien lo llevó a Radio Callao, donde conoció a Julio Jaramillo quien lo invitó al Ecuador, país en el que logra alcanzar el éxito.

Regresa al Perú en 1960, grabando boleros que lo llevaron a ser famoso, como Marabú, Me engañas mujer, Mentirosa, Te alejas, Copas de Licor, entre otros.

Los discos que grabó en Ecuador llegan a difundirse hasta en Centro América, ampliándose su fama.

Se comenta que el 18 de septiembre de 1960 se presenta por primera vez en La Quinta El Rosedal de Arica (Chile), junto con la orquesta del Puma Valdez, de Cuba, ante un auditorio de más de 1000 personas en cada presentación.

Llegó a grabar mas de mil canciones en diversos países del mundo. Llevando siempre en alto el nombre del Perú.

Obtuvo muchos premios. Pero la que más le satisfizo fue la que le otorgó la OEA por su trabajo de “Acercamiento entre los Pueblos por medio del Arte”, en Noviembre de 1988, en el Teatro Olimpia de París (hoy convertido en museo).

El año 2002, el Gobierno Chileno, siendo Presidente don Ricardo Lagos, lo condecora por ser un “Artista Ejemplar”.

“Mi Niña Bonita” es la canción dedicada a todas las mujeres del mundo, a las que consideraba “lo más lindo que Dios ha creado”.

He aquí las letras de ésta canción.

MI NIÑA BONITA

Yo creo que a todos los hombres
les debe pasar lo mismo
que cuando van a ser padres
quisieran tener un niño.

Luego te nace una niña
sufres una decepción
y después la quieres tanto
que hasta cambias de opinión.

Es mi niña bonita
con su carita de rosa
es mi niña bonita
cada día más preciosa.

Ay es mi niña bonita
hecha de nardo y clavel
es mi niña bonita, es mi niña bonita
cuando la llegue a querer.

Si un día se casa mi niña
vestida de blanco armiño
me acordaré que soñaba
con que al nacer fuera un niño.

Por eso rezo y le pido
al Señor del Gran Poder
que al hombre que se la lleve
la sepa siempre querer.

Es mi niña bonita
con su carita de rosa
es mi niña bonita
cada día más hermosa.

Ay es mi niña bonita
hecha de nardo y clavel
es mi niña bonita, es mi niña bonita
cuando la llegue a querer.
mi niña, bonita. ///

Grabó tantas canciones de éxito total, en el Perú y en el extranjero.

Su potente voz resonaba en cualquier escenario, límpida y sonora, siempre con una sonrisa a flor de labios, dispuesto a complacer a su público. Por eso los que logramos verlo actuar en vivo, como también los que escuchan sus canciones ahora, siempre lo recordaremos con cariño, porque cada una de sus interpretaciones son una entrega total del artista a sus oyentes. Transmite tantos sentimientos humanos, llevándonos imaginariamente al escenario de cada composición musical interpretada.

Descansa en paz, Lucho Barrios. Lo tienes bien merecido.

“La vida es una obra que no permite ensayos. Canta, ríe, baila, llora, vive intensamente antes de que el telón baje”.
(Charles Chaplin)

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